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二元与一元  

2014-04-15 00:13:07|  分类: 同性文学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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二元与一元

___作者:干戈叟

 同性恋,各民族、各国家都有,但观念却不一样。笔者经过十一年研究,认为中方与西方同性恋者生活模式,最大的不同是一元与二元的问题。说明白点,中国同性恋者的生活模式是二元的,而西方同性恋者的生活模式一元的。所谓一元就是就是指同性恋者个体,与同性通过婚姻组成同性家庭;所谓二元就是指同性恋个体与异性通过婚姻组成家庭生儿育女,同时在家庭外保持与同性情人的性生活或感情生活。这种俗称“家归家,玩归玩”的模式,就是二元的。仅有少部分个体保持独身,但绝没有法律公开保障同性恋的婚姻与家庭。

这条界线在中西方的同性恋者生活状态中可以说是泾渭分明,一清二楚的。为什么会这样呢?这是源于中西方不同的历史和文化传统造成的。简单地说,就是源于双方的伦理、道德标准的不同而造成的。

中国人看重繁衍和传宗接代,道德信条是“不孝有三,无后为大”,所以把能生儿育女的异性婚姻定位尊为,是女性为生殖工具。在伦理和法律上只承认异性婚姻为唯一婚姻,而把同性恋降为玩乐行为,即通过降低它的位置而藐视它的存在和作用,进行实行包容与兼得。可以说,从历史观点来看,这一手段有效的。

而现代西方人,重爱求乐,比较忽视生殖繁衍,有的国家和民族的人,甚至吝啬自身而不生儿育女,再加上希腊的传统的公开、合法的同性恋模式同性恋不或很少受到歧视与指责,因此其社会地位才有可能与异性恋相提并论而走向一元化,即个人生活模式可由自身性取向做出选择,伦理与法律上平等的予以承认。

那么面对这种状况,有人会问:二元与一元这两种生活模式那种对那种不对呢?

答案是无所谓对与错、好与坏。

由于观点不同可以互相批评指责,甚至反对。但这只能代表一方而不能代表对方。正确的做法是各行其是、互相包容。

这种不偏不倚的态度也许正合乎孔孟之道的中庸哲理。

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